PDF (Español)
FLIP
Authors
Abstract
This study analyzes the Community-Based Experiential Educational Calendar (CVEC) as a pedagogical and cultural tool aimed at affirming ancestral knowledge and promoting cultural revitalization in Ecuador’s indigenous schools, within the framework of Intercultural Bilingual Education (EIB). From a qualitative, interpretive, and decolonial perspective, the study examines the historical, epistemological, and legal foundations underpinning its creation, as well as the pedagogical practices that integrate ancestral knowledge with contemporary academic content. The hermeneutic-documentary analysis reveals that the CVEC constitutes a counter-hegemonic strategy against the coloniality of knowledge (Quijano, 1993; Walsh, 2007), by promoting an intercultural dialogue between scientific knowledge and local knowledge, integrating community life, language, and spirituality into educational processes. Likewise, it is evident that, although the MOSEIB and the Organic Law on Intercultural Education (2011) provide a solid legal framework for the inclusion of indigenous knowledge, educational practice continues to face structural limitations such as a lack of teacher training, a scarcity of materials in indigenous languages, and the weak institutionalization of intercultural policies. The results highlight that the CVEC allows for the realignment of education with natural and social cycles, strengthening cultural identity, community autonomy, and the intergenerational transmission of knowledge. It is concluded that the effective implementation of the CVEC requires public policies consistent with the principles of critical interculturality and the decolonization of knowledge, aimed at consolidating an education system that values ancestral knowledge as legitimate sources of knowledge and sustainable ways of life.
References
Arratia, M. (2001) Wata Muyuy: Implementación de calendario escolar regionalizado en un distrito quechua de Bolivia [Trabajo de maestría, Universidad Mayor de San Simón].
Charabati, E. (2017). Saberes: apuntes para una delimitación conceptual y sus implicaciones pedagógicas en la producción de alternativas y la formación de los sujetos de la educación. En M. Gómez y M. Corenstein (Eds.), Saberes, sujetos y alternativas pedagógicas. Contextos, conceptos y experiencias (pp. 41-60). Universidad Nacional Autónoma de México.
Constitución de la República del Ecuador [Const.]. Art.1. Registro Oficial 449 de 20-oct-2008.
Crespo, J.M. y Vila Viñas, D. (2014). Saberes y Conocimientos Ancestrales, Tradicionales y Populares (v. 2.0). FLOK Society. https://floksociety.org/docs/Espanol/5/5.3.pdf
Durkheim, E. (2003). Educación y sociología (J. Muls de Liarás, Trad.). Ediciones Península.
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. CLACSO.
Estermann, J. (2006). Filosofía Andina: sabiduría indígena para un mundo nuevo. ISEAT.
Gadamer, H. G. (1997). Verdad y método (M. Olasagasti, Trad). Sígueme.
Garcés Velásquez, L. F. (2009). ¿Colonialidd o interculturalidad? Representaciones de la lengua y el conocimiento quechuas. Abya Yala.
Gómez Sollano, M. y Corenstein Zaslav, M. (2017). Referentes para pensar la relación entre saberes, sujetos y alternativas pedagógicas. Dimensiones de análisis y categorías intermedias. En M. Gómez y M. Corenstein (Eds.), Saberes, sujetos y alternativas pedagógicas. Contextos, conceptos y experiencias (pp. 21-40). Universidad Nacional Autónoma de México.
González Terreros, M. I. (2011). Movimiento indígena y educación intercultural en Ecuador.
CLACSO.
Granda Merchán, S. (2020). Estado, educación y pueblos indígenas en los Andes ecuatorianos:
la experiencia del Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi. Abya Yala.
Ley Orgánica de Educación Intercultural. (2011). Registro Oficial No. 417, 31 de marzo de 2011. Ecuador. https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2017/02/Ley_Organica_de_Educacion_Intercultural_LOEI_codificado.pdf
López, L. E. (1998). La eficacia y validez de lo obvio: lecciones aprendidas desde la evaluación de procesos educativos bilingües. Revista Iberoamericana de Educación. (17), 51-89.https://rieoei.org/RIE/article/view/1103/2086
Ministerio de Educación del Ecuador. (2013). Modelo del sistema de educación intercultural bilingüe (MOSEIB). https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/
downloads/2014/03/MOSEIB.pdf
Ministerio de Educación del Ecuador. (2018). El calendario ecuatorial andino es parte del sistema educativo nacional. https://educacion.gob.ec/el-calendario-ecuatorialandino-es-parte-del-sistema-educativo-nacional/Montaluisa, L. (2006). Ñuqanchiq Yachay. DINEIB.
Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas [PRATEC]. (2006). Calendario agrofestivo en comunidades andino-amazónicas y escuela. Bellido Ediciones EIRL. https://www.pratec.org/wpress/pdfs-pratec/calendario_agrofestivo.pdf
Quijano. A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En Lander, E (Ed.), La colonialidad de saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO.
Quijano, A. (2014). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder (pp. 777-832). CLACSO.
Rengifo Vásquez, G. (2008). Orientaciones del Iskay yachay y Paya yatiwi. PRATEC.
Reynaga Burgoa, R. (1993). Tawa Inti Suyu. Cinco siglos de guerra Kheswaymara contra España. CISA.
Santillán Santillán, M. L., Chimba Simba, L. F. (2019). Ishkay Yachay. Propuesta de Educación Intercultural Bilingüe para vigorizar los saberes ancestrales andinos en equivalencia con la modernidad. Yachay Wasi.
Secretaría del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe [SESEIB]. (2019). Orientaciones Pedagógicas para fortalecer la implementación del MOSEIB. Ministerio de Educación, Ecuador. https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2019/09/Orientaciones-pedagogicas-MOSEIB.pdf
Walsh, C. (2007). Interculturalidad, colonialidad y educación. Revista Educación y Pedagogía, 19(48), 26-35. https://www.flacsoandes.edu.ec/sites/default/files/agora/files/1265909654.interculturalidad__colonialidad_y_educacion_0.pdf
