Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes <p><strong>ISSN: 0123-4471</strong></p> <p><strong>e-ISSN: 2462-9782</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p style="font-weight: 400;">La&nbsp;<strong><em>Revista de Antropología y Sociología: VIRAJES</em></strong>&nbsp;es una publicación científica de acceso abierto sin cobro de APC (Article Processing Charge) que circula semestralmente. Está adscrita a la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales y es apoyada en el proceso editorial por la Vicerrectoría de Investigaciones y Posgrados de la Universidad de Caldas. Recibe artículos en inglés, portugués, francés y español. Es una publicación semestral dirigida a investigadores, profesionales y académicos interesados en las discusiones de las ciencias sociales contemporáneas. Publica artículos originales producto de investigación, artículos de reflexión y artículos de revisión en temáticas tales como movimientos sociales, estudios decoloniales, estudios culturales, ontologías amerindias, interseccionalidad, interculturalismo y democracia, arqueología, bio-antropología, estudios sobre patrimonio, estudios de lingüística contemporánea, estudios sobre el capitalismo, teoría social contemporánea y discusiones sobre los métodos de investigación social.&nbsp;</p> <p style="font-weight: 400;">El propósito de la&nbsp;<strong><em>Revista de Antropología y Sociología: VIRAJES</em></strong>&nbsp;es proveer un espacio para hacer visibles los debates propios de la investigación social. La revista se nutre tanto de las investigaciones de los procesos de formación de posgrado como de la investigación aplicada en las diferentes subdisciplinas de la antropología y la sociología. Aborda los debates desde una perspectiva plural que tiene en cuenta la diversidad de los sujetos y los temas de investigación y de los enfoques epistemológicos y metodológicos. Reconoce la indisoluble implicación entre la ética, la política, la práctica y la producción de conocimientos. Considera los resultados de investigación como un proceso y no como un producto terminado.</p> Universidad de Caldas es-ES Revista de Antropología y Sociología: Virajes 0123-4471 <div class="panel panel-default"> <div class="panel-heading">Derechos de publicación</div> <div id="about3" class="panel-body"> <p style="font-weight: 400;">&nbsp;</p> <p style="font-weight: 400;">Si el documento es aceptado para su publicación, los derechos de reproducción serán de la Universidad de Caldas. Como se mencionó, cada artículo debe ir acompañado del formato de declaración de compromiso de los autores en el cual se específica que este es inédito, indicando que los derechos de reproducción son propiedad exclusiva de la Revista, además de otros aspectos que se encuentran explícitos en el documento tales como su no presentación simultanea para su publicación en otra revista. Por otra parte, el autor tiene la responsabilidad de obtener los permisos necesarios para reproducir cualquier material protegido por derechos de reproducción y debe especificar con claridad cuál es el cuadro, figura o texto que se citará y la referencia bibliográfica completa. Las opiniones, juicios y puntos de vista expresados por los autores son de su exclusiva responsabilidad y no reflejan los criterios ni las políticas de la revista.</p> </div> </div> Antropologías y etnografías de los caminos. Introducción al dossier https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2477 <p>Pensados como escenarios de trámite, como rutas que conectan dos puntos o simplemente como trasfondo, los caminos evocan una estabilidad tal que permiten darlos por sentado. Algo similar ocurre con el caminar, que puede ser entendido como un acto de locomoción, un paseo a bordo del propio cuerpo con el que se salva la distancia entre un origen y un destino. Sin embargo, las indagaciones antropológicas sobre la materialidad de las superficies y de los cálculos que las soportan —políticos, técnicos, económicos, etc.— han mostrado que los caminos, o específicamente las carreteras —roads—, no sólo son espacios de trámite entre dos lugares, sino infraestructuras con capacidad de producirlos (Dalakoglou y Harvey, 2012; Harvey, 2012; Harvey y Knox, 2015). De forma similar, en las últimas décadas han habido elaboraciones antropológicas sobre el caminar como un acto complejo en el que se conoce el mundo (Ingold, 2004, 2010); es decir, una práctica por medio de la cual se crea al caminante (Ingold, 2007; Ingold y Vergunst, 2008; Szakolczai y Horvath, 2018). Para nuestro interés, la producción del etnógrafo como un interlocutor pedestre (Hall y Smith, 2013, 2016; Pink, 2007, 2008; Smith, 2019) que afecta y es afectado por el contexto en el que trabaja. Algo que resulta capital si queremos tener presentes los cuestionamientos a las coordenadas espaciales (Ferguson y Gupta, 1997, 2008) y temporales (Fabian, 1983) con las que se ha entendido el “campo” de las prácticas<br>etnográficas y de las antropologías (Krotz, 1993; Lins-Ribeiro y Escobar, 2008; Restrepo, 2012)</p> Vladimir Caraballo Acuña Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 01 18 10.17151/rasv.2021.23.1.1 Cimentando relaciones: la materialidad de las carreteras y los espacios públicos en el Perú provincial https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2482 <p>Este artículo propone analizar cómo el concreto está implicado en la transformación del espacio público en el Perú provincial. Si bien el concreto mejora la capacidad de un estado para producir estructuras confiables y predecibles, también hay límites significativos en relación con su capacidad para la conectividad tanto en el ámbito material como social. La atención etnográfica a la dinámica relacional del concreto revela cómo su promesa de operar como un material genérico, homogéneo y, sobre todo, predecible, se ve constantemente desafiada por la<br>inestabilidad y la heterogeneidad de los terrenos a los que se aplica. La imagen de poder que ofrece el concreto está, por lo tanto, comprometida, ya que la estabilidad y la previsibilidad de esta sustancia sólo es segura si está rodeada e incrustada en relaciones específicas de cuidado.</p> Penelope Harvey Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 25 47 10.17151/rasv.2021.23.1.2 Anacleto. El tiempo y el don en una ruta del transporte público (Tijuana, México) https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2486 <p>En Tijuana, en la frontera México-Estados Unidos, desvencijados camiones conectan la periferia urbana con una de las garitas terrestres más transitadas del mundo. Estas rutas conforman<br>los estratos más bajos del sistema de movilidad fronteriza; en ellas, el imperativo de la movilidad capitalista —convertida por la frontera en un valor supremo— lleva la explotación laboral a un extremo y fragiliza la solidaridad entre los trabajadores. Entre ellos, emerge un impulso hacia el “don puro”: el don absolutamente desinteresado, que apenas puede reconocerse como tal. Este impulso toma forma en el contraste entre diferentes tipos de tiempo; se manifiesta de manera importante en los actos de comunicación lingüística, que convierte en dones delicados y fugaces. Centrándose en la (no) relación entre la antropóloga y su interlocutor principal, este ensayo usa las complejidades éticas del intercambio etnográfico como punto de partida<br>para explorar la relación entre el tiempo, el don y la comunicación en la frontera.</p> Rihan Yeh Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 48 64 10.17151/rasv.2021.23.1.4 Buscar la forma: ir sometiéndose y andar toriando caminos en el Norte del Tolima, Colombia https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2487 <p>“Trochas”, “desechos” y “travesías” son los nombres de los caminos destapados que surcan la Cordillera Central en el norte del Tolima. Allí, los senderos imponen diferentes formas de construirlos y recorrerlos; algunos permiten el tránsito de vehículos, otros convocan a los de a pie, mientras los más “difíciles de toriar”, trochas que penetran las pendientes del cañón del Lagunilla, admiten preferiblemente a las mulas, guías de los arrieros. El trabajo de campo con campesinos invita a abordar los caminos como elementos vivos de una experiencia<br>del mundo basada en un profundo conocimiento de sus materiales, fuerzas y morfología. Para vivir en ellos hay que saber “buscar la forma”, un modo de vivir y hacer que obedece más de lo que impone.</p> Laura Guzmán Peñuela Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 65 99 Tanguá Benach. Ancestros, tierra y andares https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2488 <p>Este texto trata de caminar por tanguá benach,camino ancestral del pueblo indígena Camëntsá. La autora puso las huellas; trata de organizar la palabra, narrar, otra forma de andar y hacer camino. Mientras va, viene, y en devuélvase está el misterio. Es una etnografía del camino, de la vida y de la muerte, de los ancestros y de la tierra de la que somos; es una etnografía de los andares.</p> Laura Viviana Chaustre Fandiño Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 100 117 10.17151/rasv.2021.23.1.5 Territorio habitado y territorio como derecho: reflexiones desde el caminar Kichwa Lamista https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2489 <p>Este artículo plantea una aproximación al territorio Kichwa Lamista, en la alta Amazonía peruana, desde el seguimiento de los caminos que alimentan sus relaciones. Dentro de ellos, se consideran también sus caminos por la defensa de este territorio como un derecho y cómo estos se entrelazan con los de otras personas que acompañan este recorrido. Como parte de ello, se contemplan las fuerzas que impulsan sus movimientos y las que los restringen, así como las formas en que el caminar constituye a las personas, los vínculos entre ellas y con otros seres y la regeneración del conocimiento.</p> Anahí Chaparro Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 118 147 10.17151/rasv.2021.23.1.6 Trazos, estratos y lenguajes. Epílogo al Dossier https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2490 <p>En la película El sabor de las cerezas (Abbas Kiarostami, 1997) vemos&nbsp;al protagonista subir y bajar en su carro una y otra vez por una carretera destapada a las afueras de Teherán, al tiempo que sostiene conversaciones incómodas con hombres desconocidos que recoge en la ruta. En cierto punto, nos enteramos de que Mr. Badii -el protagonista- está planeando su muerte y necesita un cómplice para consumar el acto. Uno a uno, conduce a los candidatos potenciales a un punto en el camino en donde les revela su plan: en una noche próxima vendrá sólo a ese mismo lugar a quitarse la vida dentro de una tumba improvisada a pocos metros de la carretera. Quien acepte el trabajo tendrá que comprometerse a venir en la madrugada del día siguiente y erificar que está muerto. De ser así, deberá echar “veinte paladas” de tierra sobre su cuerpo; de lo contrario, ayudarlo a salir con vida de la tumba.</p> Simón Uribe Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 148 151 “Me fui quedando”: la estadía temporal-duradera de estudiantes colombianos en París https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2491 <p>Este artículo aborda la migración de estudiantes colombianos en París. El objetivo es reflexionar sobre los procesos a través de los cuales una ciudad de estadía temporal deviene un lugar de residencia prolongada. La investigación se apoya en una etnografía multisituada y entrevistas en profundidad realizadas en Francia y en Colombia. El texto se divide en tres secciones: la primera explica el doble carácter de transitoriedad de los estudiantes migrantes, la segunda explora el contexto de partida, y la tercera analiza las condiciones de vida de estudiantes colombianos sin beca en Francia. Se concluye que para comprender las reorientaciones del proyecto de los/las estudiantes y el alargamiento de sus estadías en París, es necesario atender de manera paralela el contexto de origen y el de llegada, tanto a nivel individual como a nivel social y transnacional.</p> Marcia Carolina Ardila Sierra Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 155 178 10.17151/rasv.2021.23.1.7 La magia: encuentros entre episteme y escritura https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2492 <p>El presente artículo se encarga de indagar sobre la magia en tanto asunto transversal e interdisciplinar. Para el caso, es a partir de Frazer, Foucault y Derrida que se traza una hoja de ruta para pensar y zanjar las condiciones de posibilidad que dan forma al acto mágico, y que permiten pensarlo desde las prácticas “primitivas” descritas por el antropólogo escocés, pasando por la episteme del siglo XVI, hasta llegar a la escritura y su comprensión como phármakon. Esto con el objetivo de esbozar, tal vez, las continuidades y discontinuidades de la herencia de un pensamiento mágico.</p> Laura Ayala Tovar Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 179 200 10.17151/rasv.2021.23.1.8 Las derivas del viajar: apuntes para un análisis itinerante de una barra del fútbol argentino https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2493 <p>Si de “barras bravas” argentinas se trata, hay una simplificación que siempre merodea la temática, me refiero al reduccionismo que las piensa como fósiles anclados en la tribuna. En posición, este trabajo se centra en las experiencias itinerantes de los miembros de la barra del Club Atlético Belgrano de Córdoba, Argentina, autodenominada Los Piratas. El articulo explora los distintos tipos de viajes que los miembros de tal grupo realizaron durante mi trabajo de campo etnográfico. En todos estos años he podido registrar cuatro modalidades de traslados organizados: a) barriales; b) provinciales c) de infiltrados; d) de anfitriones y huéspedes. A lo largo del trabajo iré analizando cada uno de ellos para luego, al final, proponer una sistematización que resume la importancia que el viajar condensa en el proceso de formación social de Los Piratas y el involucramiento de sus miembros. Veremos que los viajes se vinculan al imperativo que tiene todo grupo social de experimentar límites.</p> Nicolás Cabrera Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 201 221 10.17151/rasv.2021.23.1.9 Transitar la vía del desarrollo: entre ausencias y envidias https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2494 <p>A través de una conversación re-creada sobre y con las mujeres de la Asociación de Mujeres Emprendedoras de Guatavita (AMEG), este artículo pretende mostrar de qué manera en AMEG se encuentran caminos para transitar la vía del desarrollo. Esto implica enfrentarse, aceptar, adaptarse, ocultarse y subvertir los supuestos tecnocientíficos y la normatividad internacional del sector lácteo en Colombia. Este tránsito se da entre formas productivas sinérgicas, en las que se conjuga la reciprocidad, los saberes-haceres propios, el cambio y la envidia. Esta última, se convierte en una manera de regular la acumulación para mantener la reciprocidad y, a la vez, es una explicación de los fracasos de los proyectos que llegan a la asociación.</p> María Alejandra Alfonso Sarmiento Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 222 242 10.17151/rasv.2021.23.1.10 Los principios filosóficos del neoliberalismo: una aproximación a sus consecuencias políticas en Colombia https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2496 <p>Este artículo muestra los principios filosóficos sobre los cuales se sustenta el neoliberalismo y el prototipo de persona —homo economicus— que reivindica con prácticas como el egoísmo, la competencia y la libertad personal. Los países que como Colombia adoptaron el neoliberalismo en la última década del siglo XX sufrieron un cambio importante en la política, expresado en la mayor despolitización y neutralización de movimientos hegemónicos y luchas emprendidas por partidos políticos, sindicatos, sector estudiantil, líderes sociales y ciudadanía en general, para reivindicar sus derechos humanos. De esta manera y en términos metodológicos, se parte de un análisis hermenéutico de los principios y discursos del neoliberalismo, con el objetivo de mostrar la existencia de una frontera interna entre la economía y la política, lo público y lo privado, con la cual se legitima el uso de la violencia hacia las personas que pretenden reivindicar su dignidad en un escenario de competencia económica y beneficio personal.</p> Pamela Valencia Mosquera Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 243 263 10.17151/rasv.2021.23.1.11 Barreras institucionales para la implementación del sistema educativo indígena propio –SEIP– en el departamento de Caldas https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2497 <p>El presente trabajo plantea una elucidación en torno a las dificultades con las que se han encontrado las comunidades indígenas del departamento de Caldas en su intento por implementar el SEIP (Sistema Educativo Indígena Propio). El análisis se apoya en los trabajos de Bonfil, Bourdieu y Passeron. Se desarrolla una metodología que articula el Estudio de Caso con el Análisis de Documento y la Investigación Acción Participación. Primero, se toma como ejemplo el proceso de Educación Propia implementado en la región del Cauca desde finales de la década del setenta y, segundo, se identifican factores institucionales que han influido en la implementación del SEIP en Caldas. Se concluye que la falta de políticas públicas encaminadas al fortalecimiento y recuperación de la heterogeneidad de los habitus de las comunidades indígenas potencia la amenaza de su desaparición.</p> Carolina García Sánchez Juan Sebastián Hernández Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 264 284 10.17151/rasv.2021.23.1.12 Los caminos del Rionegro: historia del ferrocarril de Cundinamarca, 1847-1953 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2498 <p>Oswaldo Escobar Muriel es Ingeniero Civil e Historiador por la Universidad Javeriana, miembro de la Academia de Historia de Bogotá y de la Academia Colombiana de Historia de la Ingeniería y de las Obras Públicas. La obra que nos interesa reseñar es resultado de la combinación de estos dos campos en los que Escobar Muriel se ha desempeñado; desde mi punto de vista, allí radica su originalidad. Como el mismo autor lo menciona, su interés es estudiar la construcción del ferrocarril desde las implicaciones técnicas. Esta perspectiva resulta novedosa porque normalmente, cuando se estudian los caminos de hierro, los focos de atención son los impactos económicos y políticos, y en menor medida los efectos sociales. El libro se divide en nueve capítulos, en los que se abarca un periodo muy temprano que dio origen al Ferrocarril de Cundinamarca hasta su desaparición en 1953.</p> Leonor Eugenia Reyes Pavón Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 287 291 10.17151/rasv.2021.23.1.13 The promise of infrastructure https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2499 <p>En enero de 2006, los entonces presidentes de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, y de Perú, Alejandro Toledo, inauguraron el puente de la integración de Acre. Dicho acto marcó el inicio del proyecto de la Ruta Interoceánica Brasil-Perú, eje de conexión vial marcado por la promesa de comenzar un capítulo en la historia de la Amazonia, “una historia de búsqueda de mayor participación en el desarrollo económico, social y político de nuestros países” (LR, 2006), en palabras de Lula da Silva. Múltiples historias se han entretejido alrededor de este proyecto, desde los sobornos hechos por la empresa Odebrecht, los impactos ambientales ocasionados por la expansión de la minería, la cacería y la pesca ilegales, hasta la afectación de poblaciones en el Amazonas. Paralelamente, la presencia misma de la carretera, así como de puentes, viajes de más de cien horas y pueblos a lo largo de la vía, evidencia legados de larga duración y experiencias cotidianas, trayectorias políticas que unen a las infraestructuras con la idea de promesa.</p> Fabián Prieto Ñañez Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 292 297 10.17151/rasv.2021.23.1.14 Sonido sabanero y sonido paisa. La producción de música tropical en Medellín durante los años sesenta https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2500 <p>Leer un texto, cualquiera sea su naturaleza, puede asimilarse con un ejercicio antropológico sobre todo por la posibilidad de explorar formas otras de ver, contar y (d)escribir realidades. El libro se convierte en una evidencia material, en el sentido arqueológico, a la que accedemos por decisión o por azar y, dado que el autor no puede revelar a viva voz todo lo que entraña su obra, deja la puerta abierta a las interpretaciones y elucubraciones que los demás hacen de ella. Sobre esta premisa, la siguiente reseña presenta el Sonido sabanero y sonido paisa. La producción de música tropical en Medellín durante los años sesenta, desde una perspectiva particular que, aunque espera dar cuenta de todos los elementos relevantes, al final pondera aquellos que fueron de especial interés más por mis propias subjetividades que por la innegable riqueza de la obra.</p> Juana Catalina Chaves Castaño Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 298 305 10.17151/rasv.2021.23.1.15 Tabla de contenido https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2503 <p>-</p> Tabla de contenido Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1 Bandera https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/2504 <p>La Revista de Antropología y Sociología: VIRAJES es una publicación científica de acceso abierto sin cobro de APC (Article Processing Charge) que circula semestralmente. Está adscrita a la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales y es apoyada en el proceso editorial por la Vicerrectoría de Investigaciones y Posgrados de la Universidad de Caldas. Recibe artículos en inglés, portugués, francés y español. Es una publicación semestral dirigida a investigadores, profesionales y académicos interesados en las discusiones de las ciencias sociales contemporáneas. Publica artículos originales producto de investigación, artículos de reflexión y artículos de revisión en temáticas tales como movimientos sociales, estudios decoloniales, estudios culturales, ontologías amerindias, interseccionalidad, interculturalismo y democracia, arqueología, bio-antropología, estudios sobre patrimonio, estudios de lingüística contemporánea, estudios sobre el capitalismo, teoría social contemporánea y discusiones sobre los métodos de investigación social.</p> Bandera Derechos de autor 2020 Revista de Antropología y Sociología: Virajes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2020-12-14 2020-12-14 23 1