Las derivas del viajar: apuntes para un análisis itinerante de una barra del fútbol argentino

Resumo

Si de “barras bravas” argentinas se trata, hay una simplificación que siempre merodea la temática, me refiero al reduccionismo que las piensa como fósiles anclados en la tribuna. En posición, este trabajo se centra en las experiencias itinerantes de los miembros de la barra del Club Atlético Belgrano de Córdoba, Argentina, autodenominada Los Piratas. El articulo explora los distintos tipos de viajes que los miembros de tal grupo realizaron durante mi trabajo de campo etnográfico. En todos estos años he podido registrar cuatro modalidades de traslados organizados: a) barriales; b) provinciales c) de infiltrados; d) de anfitriones y huéspedes. A lo largo del trabajo iré analizando cada uno de ellos para luego, al final, proponer una sistematización que resume la importancia que el viajar condensa en el proceso de formación social de Los Piratas y el involucramiento de sus miembros. Veremos que los viajes se vinculan al imperativo que tiene todo grupo social de experimentar límites.

Referências

Alabarces, P. (2008). Fútbol y patria. Buenos Aires: Prometeo libros.

Alabarces, P., Garriga, J. y Moreira, V. (2008). El aguante y las hinchadas argentinas: una relación violenta. Horizontes Antropológicos, 14(30), 113-136. Recuperado de http://www.scielo.br/pdf/ha/v14n30/a05v1430.pdf

Archetti, E. (1984). Fútbol y ethos. Buenos Aires: Flacso.

Balbi, F. (2007). De leales, desleales y traidores: valor moral y concepción de política en el peronismo. Buenos Aires: Antropofagia.

Barth, F. (1976). Introducción a Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales. México: Fondo de Cultura Económica.

Becker, H. (2009). Outsiders. Hacia una sociología de la desviación. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores.

Bermúdez, N. (2016). “De morir como perros” a “me pinto solo cuatro uñas”. Una mirada antropológica sobre crueldad, moralidad y política en muertes vinculadas a la violencia institucional en Córdoba (Argentina). Revista Publicar en Antropología y Ciencias sociales, 14(30), 9-27.

Bourgois, P. (2010). En busca de respeto: vendiendo crack en el Harlem. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.

Cabrera, N. (2017). Las resonancias del pasado: apuntes para un estudio diacrónico y sincrónico de una hinchada del fútbol argentino. Revista FuLiA, 1(2), 6- 27.

Cabrera, N. (2019). Que la cuenten como quieran: una etnografía sobre el devenir barra. Córdoba (Tesis de doctorado). Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba, Argentina.

Clifford, J. (2000). Culturas viajantes. En A. Arantes (org.), O espaço da diferença (pp. 51-79). Campinas: Papirus.

De Certeau, M. (2000). La invención de lo cotidiano. 1 Artes de hacer. México D. F: Universidad Iberoamericana.

Elias, N. y Dunning, E. (1995). Deporte y ocio en el proceso de la civilización. Madrid: FCE.

Frydenberg, J. (2011). Historia social del fútbol del amateurismo a la profesionalización. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.

Gil, G. (2007). Hinchas en tránsito: violencia, memoria e identidad en una hinchada de un club del interior. Mar del Palta: EUDEM.

Geertz, C. (1994). Conocimiento local. Ensayo sobre la interpretación de las culturas. México: Paidós.

Goffman, E. (2008). Estigma: La identidad deteriorada. Buenos Aires: Amorrortu.

Marcus, G.E. (2001). Etnografía en/del sistema mundo. El surgimiento de la etnografía multilocal. Alteridades, 11(22), 111-127.

Massey, D. (2000). Um sentido global do lugar. En A. Arantes (org.), O espaço da diferença (pp. 176-185). Campinas: Papirus.

Moreira, M.V. (2001). Honor y gloria en el fútbol argentino: el caso de la Hinchada del Club Atlético Independiente (tesis de grado). Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.

Perlongher, N. (1987). O Negócio do Michê: prostituição viril em São Paulo. São Paulo: Brasiliense.

Pitt-Rivers, J. (1979). Antropología del honor o política de los sexos. Barcelona: Crítica.

Segura, R. (2015). Vivir Afuera: antropología de la experiencia urbana. Universidad Nacional de San Martin: UNSAM EDITA.