El Arte otra vez como Tejne

Abstract

Abstract

What I intend to demonstrate is that the parenthesis that Eastern culture has called Art History which goes from Renaissance to conceptual art, is characterized by an attempt to propose or think of a type of creation or human production completely broken off and opposed to the technical production, something qualitatively different to it. Symbolically, the foundational act of this story is Michael Angelo’s decision of abandoning the craftsman master home to understand himself as much more than a craftsman, and the climax of such story is the conceptual art in which the artist sets himself definitively free from any relationship with the technique. The “after” of this story in whose still confusing beginnings we are today, would be the tranquil environment of art in the widest field of technique. Summing up, what I adduce is that, since art cannot continue to be withdrawn from the field of technique this makes it possible to think of art today as tejne.

Keywords:

Arte contemporáneo

Hans Belting

historia del arte

Heidegger

nuevos medios

técnica

Art History

contemporary art

Hans Belting

Heidegger

new media

technique

References

ADORNO, Theodor W. (1970). Teoría estética (Ästetische Theorie). Barcelona: Orbis, 1983. Traducción: Fernando Riaza.

AUMONT, Jacques. (1990). La imagen (L`image). Barcelona: Paidós, 1992. Traducción: Antonio López Ruiz.

BELTING, Hans. (2002). Antropología de la imagen (Bild-Anthropologie). Buenos Aires: Katz Editores, 2007. Traducción: Gonzalo María Vélez Espinosa.

COLLINGWOOD, R. G. (1938). Los principios del arte (The principles of art). México: F. C. E., 1960.

DANTO, Arthur. (1997). Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de la historia (After the end of Art: Contemporary Art and the Pale of History). Barcelona: Paidós, 1999. Traducción: Elena Neerman.

DEBRAY, Regis. (1992). Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en Occidente (Vie et mort de l`image). Barcelona: Paidós, 1994. Traducción: Ramón Hervás.

GADAMER, Hans-Georg. (1960). Verdad y método I (Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik). Salamanca: Sígueme, 1997 (7ª edición). Traducción: Ana Agud y Rafael de Agapito.

________. (1977). La actualidad de lo bello (Die Aktualität des Schönen). Barcelona: Paidós, 1991. Traducción: Antonio Gómez Ramos.

HEGEL, G. W. F. (1832). Lecciones de estética (Vorlesungen über die Ästhetik – según la edición alemana de Suhrkamp de 1970 basada en la edición: Werke. Gesammelte Ausgabe IM 18 Bde. Berlín 1832-1845). Barcelona: Península, 1989. Traducción: Raúl Gabás.

HEIDEGGER, Martin. (1954). Conferencias y artículos 5 (Vorträge und Aufsätze). Barcelona: Ediciones del Serbal, 1994. Traductor: Eustaquio Barjau.

________. (1960). Caminos de bosque (Gesamtausgabe. Band 5: Holzwege). Madrid:Alianza, 1995. Traducción (según la edición Reclam de 1960): Helena Cortés y Arturo Leyte.

PANOFSKY, Erwin (1925). La perspectiva como forma simbólica (Die Perspektive als “Symbolische Form”). Barcelona: Tusquets, 1999. Traducción: Virginia Careaga.

SLOTERDIJK, Peter. (2003). El hombre operable. Notas sobre el estado ético de la tecnología genética. En Revista Laguna, 14: 9-22.

VASARI, Giorgio. (1570). Vidas de los más excelente pintores, escultores y arquitectos (antología). Barcelona: Océano, 2000. Traducción: Julio Payró.

WALTHER, Ingo F. (Ed.). (2003). Arte del siglo XX. México: Océano.