DOI: 10.17151/eleu.2025.27.2.6
Cómo citar
Rodríguez-Suárez, M. A., y Segarra -Arnau, T. (2025). Memoria colectiva, resistencia y saberes campesinos. Construcción de territorios de paz en Hinche (Cundinamarca-Colombia). Eleuthera, 27(2), 96–116. https://doi.org/10.17151/eleu.2025.27.2.6

Autores/as

Miguel Antonio Rodríguez-Suárez

Cofundador y miembro de la RedConpaz: Red de investigadores en conflicto y paz, del Nodo Internacional de Trabajo Social con Grupos y del proyecto independiente Danza Kusi (proyecto que articula las artes y lo social para forjar paz). Miembro de la Red Colombiana de Trabajo Social Intercultural y Decolonial.

Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
miguelrodriguezsuarez08@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-9115-7155
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Tomás Segarra -Arnau

Profesor asociado del área de Teoría e Historia de la Educación. Es Licenciado en Humanidades por la Universitat Jaume I, con Máster en Gestión Cultural (Itinerario de Investigación) por la Universitat Oberta de Catalunya. Doctorado en Educación Secundaria de la Universitat Jaume I. Fuera del ámbito universitario, es gestor cultural del Ayuntamiento de Sant Mateu (Castellón) con especial dedicación a la coordinación de proyectos de participación ciudadana, participación en la vida cultural local, y educación no formal e informal. 

Universitat Jaume I.
tsegarra@uji.es
https://orcid.org/0000-0002-4853-156X
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Resumen

El artículo presenta resultados obtenidos entre el año 2018 y el 2022 sobre la recuperación de la memoria colectiva situada en las veredas Hinche Alto e Hinche Bajo (Cundinamarca, Colombia), a través de los saberes campesinos. En la introducción, se enuncia la concepción de memoria colectiva en articulación con la historia de la comunidad campesina que habita las veredas. El método empleado fue la sistematización de experiencias como investigación interpretativa crítica. Los resultados recuperan la memoria colectiva desde los sentimientos, las denuncias y la esperanza, que se convierten en motores para las luchas en pro de la construcción del territorio como territorio de paz. En la discusión planteamos que ciertos saberes campesinos se convierten en ejes fundamentales para la resistencia y la re-exsitencia de la vida campesina, forjando paz desde los sentimientos, el trabajo en la ruralidad y la vida asociativa.

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