PDF
FLIP
Autores/as
Iván Alfonso Pinedo Cantillo
Universidad Antonio Nariño
Jaime Yáñez Canal
Universidad Nacional de ColombiaResumen
Martha Nussbaum es fundamentalmente una filósofa política y moral que, cimentada en la tradición aristotélica, ha logrado integrar en una
postura teórica una visión de la justicia social con una perspectiva sobre la naturaleza y el cultivo de ciertas emociones morales que resultan apropiadas para edificar una nueva ciudadanía democrática. Para nuestra autora, la justicia no puede estar desligada del accionar de las personas en la vida cotidiana, por tanto, considera que este vínculo se puede materializar mediante el cultivo de las emociones, las cuales se entienden como elementos claves de la vida moral que afinan nuestra percepción del mundo y orientan nuestras elecciones. Guiados por esta noción, en este artículo presentamos algunos aspectos fundamentales del pensamiento político de Nussbaum, mostrando la transición que la autora experimenta en sus teorías desde las posturas del liberalismo de Rawls hasta consolidar su propia visión de la “justicia compasiva”, la cual es una
forma concreta de apuntalar la norma pública que defiende cómo todas las personas merecen igual respeto y dignidad. En este recorrido igualmente reflexionaremos sobre la influencia de las posturas comunitaristas de finales del siglo XX en los ideales de ciudadanía de la filósofa de Chicago.
Palabras clave:
Citas
Arjona, Gabriel. “Democracia y liberalismo político. La perspectiva de Martha Nussbaum”. Colombia Internacional, 78, 2013: 145-180.
Foot, Philippa. Virtues and Vices and Other Essays in Moral Philosophy. Blackwell, 1978.
Gargarella, Roberto. Las teorías de la justicia después de Rawls. Un breve manual de filosofía política. Paidós, 1999.
González, Elsa. “Una lectura actualizada de la ética aristotélica. La mirada de Martha Nussbaum”. Quaderns de filosofia i ciencia, (37), 2007:91-100.
Hoyos, Diana. “Revisiones de la ética de la virtud”. Estudios Filosóficos, 44, 2011: 61-75.
Jiménez, Diego. Educación emocional para una ciudadanía democrática.
La propuesta de Martha Nussbaum. Centro de Publicaciones Pontificia Universidad Católica del Ecuador, 2016.
Kymlicka, Will. Ciudadanía multicultural. Una teoría liberal de los derechos de las minorías. Paidós, 1996.
Leal, Claudia. “La noción de justicia en Martha Nussbaum”. Moralia, 35, 2012: 407-434.
MacIntyre, Alasdair. Tras la virtud. Crítica, 1987.
Nussbaum, Martha. Crear capacidades: propuesta para el desarrollo humano. Traducido por Albino Santos Mosquera. Paidós, 2012.
---. El ocultamiento de lo humano. Repugnancia, vergüenza y ley. Traducido por G. Zadunaisky. Katz. 2006.
---. Emociones políticas. ¿Por qué el amor es importante para la justicia? Trad. A Santos Mosquera. Paidós, 2014.
---. “Human Functioning and Social Justice: In Defense of Aristotelian Essentialism”. Political Theory, 20(2), 1992: 202-246.
---. La monarquía del miedo. Una mirada filosófica a la crisis política actual. Trad. Albino Santos Mosquera. Paidós, 2019.
---. Las fronteras de la justicia. Consideraciones sobre la exclusión. Traducido por Ramón Vila Vernis y Albino Santos Mosquera. Paidós, 2007.
---. Las mujeres y el desarrollo humano. El enfoque de las capacidades. Traducido por Roberto Bernet. Herder, 2002.
---. Paisajes del pensamiento. La inteligencia de las emociones. Traducido por Araceli Maira. Paidós, 2008.
Panea, José. “El papel de las emociones en la esfera pública: la propuesta de M.C. Nussbaum”. Recerca. Revista de Pensament i Análisi 22, 2018: 111-131.
Pinedo, Iván. “De la benevolencia a la ciudadanía compasiva: la recuperación de conceptos claves para el cultivo de la democracia”.
Límite: Revista interdisciplinaria de Filosofía y Psicología, 13, 2018: 29-45.
---. “Vida buena, vulnerabilidad y emociones: la relevancia ética de los acontecimientos incontrolados desde la perspectiva de Martha Nussbaum”. Universitas Philosophica 36.73, 2019: 187-214.
__. “Martha Nussbaum y la justicia compasiva: un análisis crítico de la teoría de las emociones morales”. Universidad Nacional de Colombia, 2021.
Pinedo, Iván y Jaime Yáñez. “Imaginación literaria y neoaristotelismo en los orígenes del proyecto filosófico de Martha Nussbaum”. Revista de Filosofía 46.1, 2021: 27-44.
---. La dimensión cognitiva de las emociones en la vida moral: los aportes de Martha Nussbaum al estado actual de la discusión”.
---. “Las emociones y la vida moral: una lectura desde la teoría cognitivo-evaluadora de Martha Nussbaum”. Veritas 36, 2017a: 47-72.
Rawls, John. Liberalismo político. Fondo de Cultura Económica, 1995.
---. Teoría de la justicia. Fondo de Cultura Económica, 1979.
Salvat, Pablo. Del republicanismo democrático, el comunitarismo y la educación nacional. Educación para una ciudadanía democrática: una asignatura pendiente. Informe de Trabajo. Centro de Estudios de Políticas y Prácticas en Educación (CEPPE). CEPPE-Universidad Alberto Hurtado, 2011.
Sandel, Michael. El liberalismo y los límites de la justicia. Barcelona: Gedisa, 2000.
Taylor, Charles. El multiculturalismo y la política del reconocimiento. Fondo de Cultura Económica, 2009.
Thiebaut, Carlos. Los límites de la comunidad. Las críticas comunitaristas y neoaristotélicas al programa moderno. Centro de Estudios Constitucionales, 1992.
Villavicencio, Luis. “La relevancia moral de la identidad cultural”. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana 9.26, 2010: 2-15.
Yarza, Ignacio. La racionalidad de la ética de Aristóteles. Un estudio sobre Ética a Nicómaco I. EUNSA, 2001.
