Modus vivendi, consenso coincidente y estabilidad

Resumen

En este artículo muestro como la teoría política de Hobbes, un gigante no-liberal del canon de la filosofía occidental, se puede interpretar como comprometida con alguna forma de neutralidad. Al reconocer el rol que juega la neutralidad en el pensamiento de Hobbes logramos ver que un requisito de neutralidad no es exclusivo del liberalismo. Más allá de esto, sin embargo, intento mostrar que considerar a Hobbes en este contexto revela ciertos puntos útiles de comparación con el trabajo tardío de Rawls que plantea preocupaciones sobre la viabilidad de su liberalismo político. Voy a argumentar que el liberalismo político de Rawls, mientras no ofrece una solución de modus vivendi a la justificación política, no está bien dotado para asegurar la estabilidad.

Palabras clave:

acciones humanas

imperativo

Lógica

principios morales

reglas

pragmática

verificacionista

human actions

imperatives

Logic

moral principles

rules

pragmatics

verificationist

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Citas

ACKERMAN, Bruce. (1980). Social Justice in the Liberal State. New Haven, CO/US: Yale University Press.

DWORKIN, Ronald. (1985). A Matter of Principle. Cambridge: Harvard University Press.

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RAWLS, J. (1996). Political Liberalism. New York: Columbia University Press.

KLOSKO, G. & WALL, S. (Eds.). (2003). Perfectionism and Neutrality: Essays in Liberal Theory. Lanham, MA/US: Rowman and Littlefield.

TALISSE, Robert. B. (2005). Democracy After Liberalism: Pragmatism and Deliberative Politics. London: Routledge.