Authors
Abstract
The text examines the notion of experience in the thought of Martin Heidegger, highlighting its ontological character and its distinction from empirical or psychological conceptions. It begins with the interpretation of experience as an understanding of being and its manifestation in the world, emphasizing its interpretative nature. Subsequently, it analyzes how Heidegger critiques the subject-object separation found in Cartesian and Kantian philosophy, showing that Dasein is not an isolated subject but a being-inthe-world. The analysis delves into the temporal structure of Dasein, its relation to change and persistence, as well as its understanding of time as a condition of possibility for experience. The connection between experience and language is explored, pointing out how existence is also understood through shared narratives. Likewise, fundamental existential experiences such as death, guilt, and conscience are addressed, emphasizing their role in the constitution of meaning. Finally, the text compares pre-predicative receptive experience with categorial experience, following contributions from Husserl and other phenomenologists, to underscore that all experience is permeated by a prior understanding of being. In sum, it concludes that experience, far from being a mere reception of data, constitutes the very mode of access to being and to authentic existence.
Keywords
References
Bedoya Rodas, C.A. (2014). Ruina y recuperación de la vida: la hermenéutica en el joven Heidegger. Universitas Philosophica, 31(62), 95–112. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-53232014000100005&lng=en&tlng=es
Escudero, A. (2009). El lenguaje de Heidegger: Diccionario filosófico 1912-1927. Herder.
Escudero, A. (2016). Guía de lectura de Ser y tiempo de Martin Heidegger (Vol. I). Herder. https://biblioteca.empresainteligente.com/resources/biblioteca/archivos/guia_para_la_lectura_de_ser_y_tiempo_de_heidegger_(_vol._1).pdf
Expósito Ropero, N. (2017). Husserl, Heidegger y la fenomenología. Algunas reflexiones críticas a propósito de Ser y tiempo de Martin Heidegger. Un comentario fenomenológico. Differenz. Revista Internacional de Estudios Heideggerianos y sus Derivas Contemporáneas, (3),55–79. https://revistascientificas.us.es/index.php/Differenz/article/view/11377
Ferrater Mora, J. (1994). Diccionario de filosofía (Vol. I, pp. 618–623).Editorial Sudamericana.
Gaos, J. (1993). Introducción a El ser y el tiempo de Martin Heidegger (9.ª ed.). Fondo de Cultura Económica.
Garcés Ferrer, R. (2018). La dimensión hermenéutica de la afectividad en las primeras lecciones de Martin Heidegger. Logos. Anales del Seminario de Metafísica, 51, 439–458. https://doi.org/10.5209/ASEM.61652
Gutiérrez, C. B. (2009). La crítica del concepto de valor en la filosofía de Heidegger. Ediciones Unidades.
Heidegger, M. (1967). Sein und Zeit. Niemeyer.
Heidegger, M. (2002). Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles (Indicación de la situación hermenéutica) [Informe Natorp] (J.A. Escudero, Trad.). Trotta.
Heidegger, M. (2004). ¿Qué es la filosofía? Herder.
Heidegger, M. (2006). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo (J. Aspiunza, Trad.). Alianza Editorial.
Heidegger, M. (2014). Problemas fundamentales de la fenomenología (F. Lara, Trad.). Alianza Editorial.
Heidegger, M. (2023a). Ontología hermenéutica de la facticidad (J. Aspiunza,Trad.). Alianza Editorial.
Heidegger, M. (2023b). Ser y tiempo (J.E. Rivera, Trad.). Trotta.
Husserl, E. (1994). Problemas fundamentales de la fenomenología (C. Moreno Márquez y J. San Martín, Trad.). Alianza Editorial.
Ibarra Pichardo, D.H. (2020). El problema de la experiencia en dos textos de Martin Heidegger [Trabajo de maestría, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo]. Biblioteca Virtual Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. https://tesisdigitales.umich.mx/server/api/core/bitstreams/3410c1a0-e67e-49f6-818c-a56c094ef1b8/content
Ledesma Albornoz, Á. (2021). El método hermenéutico-fenomenológico de Martin Heidegger y la posibilidad de una investigación filosófica independiente. Studia Heideggeriana, 10, 245–262. https://doi.org/10.46605/sh.vol10.2021.115
León, E. A. (2009). El giro hermenéutico de la fenomenología en Martín Heidegger. Polis (Santiago), 8(22), 267–283.
https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682009000100016
Muñoz, E. (2016). La historicidad como experiencia fundamental en Ser y tiempo. Alpha, (43), 271-278. https://dialnet.unirioja.es/servlet/
articulo?codigo=5832241
Patocka, J. (2005). Introducción a la fenomenología (J.A. Sánchez). Herder.
Petrella, D. (2023). En las raíces de la fenomenología hermenéutica: Heidegger lector de Husserl en el Kriegsnotsemester de 1919. Studia Heideggeriana, 12, 271–292. https://doi.org/10.46605/sh.vol12.2023.201
Rodríguez Suárez, L. P. (2019). La naturaleza hermenéutica de la experiencia corporal y del fenómeno del dolor según Heidegger. Claridades. Revista de Filosofía, 11(1), 187–211. https://doi.org/10.24310/Claridadescrf.v11i1.5454
Waldenfels, B. (2017). Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl. Areté: Revista de Filosofía, 29(2), 409-426. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6447545
Zirion, A. (1984). La constitución de objetos en la experiencia. En J. P. (Ed.), Fenomenología y ontología (pp. 300–310). Editorial Universitaria
PDF (Español)
FLIP








