Authors
Abstract
After the armed conflict in Colombia, Law 1732 of 2015 arises, which speaks of peace chairs as an initiative to create peaceful environments in classrooms. The implementation of this regulation depends on several factors, including culture. Therefore, the objective of this article is to show the peace actions in the territories framed in the processes of ancestry, history and knowledge of the indigenous communities. From the methodology, a qualitativedescriptive analysis was used, with a methodological triangulation through the use of techniques such as surveys to 19% of ethno-educator teachers, participant observation between 2020 and 2022 and theoretical foundation. The results showed an analysis on three scales: characterization and diagnosis of what happens in the chairs in the indigenous reservation, their execution and discussion of the implemented process. As a result, it was found that teachers in their educational system work the peace chair from the culture and identity as a way to build spaces for peace and social transformation. School coexistence and good living not only has a school scope, but also a family scope. The most important conclusion is that learning in the educational environment became a peace action in indigenous territories, victims and survivors of violence.
Keywords
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